五岳朝天-北岳恒山（二）

北岳恒山

河北恒山

九年级的春天，作为一名志愿者，我参加了一个调查美丽乡村建设的项目，来到河北省阜平县。在阜平城郊，我看见一个指向“恒山”的路标，以为道路通往山西。当地的工作人员告诉我：“这个恒山指的是古恒山，就是阜平的神仙山。明天我们正好要去那里，参观山下的村民聚居点，到时候可以进山看一看。”

我赶紧上网查看。神仙山，传闻曾有神仙在山上对弈得名。神仙山位于河北阜平、曲阳、涞源和唐县四县交界之处，主峰大茂山在阜平县境内，正是明朝时的北岳恒山。真是意外之喜，工作之余，可以一睹350年前的北岳恒山。

在那次调查中，我了解到，2012年，阜平县20 万人口，有一半生活在贫困线以下，家庭人均年可支配收入不到人民币2300元，列入了国家重点扶贫县。国家组织了全方位的技术支持和指导，年均3亿人民币扶贫资金注入，阜平县大力发展食用菌、高效果林和家庭手工业，经济水平逐步发展。2018年，贫困人口已经下降到1万多人，未来两年全县脱贫大有希望。政府还组织建设了村民聚居点，水电气入户，卫生通讯设施齐全，动员散居在深山中的村民搬迁到山外。

第二天一早，我们来到古恒山下，参观完聚居点，徒步上山。一条小路，伸向坡上一处和山体颜色一致的石头房子，路边有几小块用石头精心围住的土地，种着一、两棵果树，十几棵玉米，或者一小片黄豆。远远地，屋前有人向我们喊话，告诉我们家中只有老人，年轻人外出打工，很快他们将搬到山下的聚居点。

继续往山里走，我们来到一处美丽的冰瀑。在对面向阳的山坡上，有一座石头小院，院中一棵果树已露出花蕾。原来这是一处废弃的农家房屋，主人已经搬到山外。石头房屋空间狭小，光线幽暗，保暖性能堪忧。这里虽然风光优美，但从居住条件上说，远不能和山外聚居处新建的房屋相比。

在山中，我没有看到任何与古恒山相联系的提示。

那天，我们特意取道曲阳返京。早在西汉时，曲阳就建有北岳祠。现存的北岳庙，始建于北魏年间，其后唐宋元明历代都有维修扩建，颇具规模。如今，这里只剩下中轴线上的建筑，中轴线两边，一侧是医院，一侧大约是个市场，空气中不时飘来食物的香味儿。

走上中轴线，迎面一座三重檐的更衣亭，还有道路两旁对称伫立的各式碑亭和碑楼，立即将空气中的异味驱散。

北岳庙主殿德宁殿，直到清代顺治年前，还是皇家祭祀北岳山神的地方。这座大殿是中国现存最大的元代木结构建筑。满壁的图画，取自道教题材，构图精美，色彩艳丽。壁画采用铁线描法，表现出刚柔、厚薄、粗细等等各不相同的质感。画中人物衣带飘飘，一些专家认为这是唐代画圣吴道子（公元680-公元759）的真迹。德宁殿壁画，被誉为北岳庙的镇庙之宝。

还记得舜帝巡狩北岳时，从山上飞到他身边的那块石头吗，唐代时在北岳庙里建了一座飞石殿，清代时毁于大火，现在可以看到殿基。北岳庙中还存有碑刻200多块，自北魏到清代，时间跨度1500多年。碑文记载着重修和祭祀北岳庙的历史，是曲阳派主张自古恒山在河北的重要论据。

又说到了恒山之争。如果单看岳庙的情况，我到过东岳庙、中岳庙、西岳庙和南岳庙，此时看到曲阳的北岳庙，再回想山西天峰岭上的恒宗殿，我想，要说北岳庙，肯定是曲阳这座更正宗。

那时的我，忽然意识到，我已到过东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，南岳恒山和北岳恒山。古人说，泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，恒山如行，衡山如飞。古人又说，泰山天下雄，嵩山天下奥，华山天下险，恒山天下奇，衡山天下秀。似乎人们用了许多美好的词语来形容五岳，仍然不足以表达心中对五岳的赞叹，最后人们说：五岳归来不看山。

现在，我从五岳归来。就像那些一代又一代不知名的人们，把文字刻在了五岳的某处山崖，五岳，在不知不觉间，把一个古老的中国，刻进了我的脑海。

【作者简介张一帜（HARRY ZHANG），男，2004年出生，自幼在加拿大长大，2013年回到中国，现为清华附中国际部11年级学生。爱好旅游、摄影、人文地理、历史文化、影视制作、写作等，用脚步亲近过有代表性的中国名山大川，查阅了有关背景知识和历史故事等材料，拍摄了大量的图片，并用中英文撰写了游记。】

责任编辑：李雨恒

文章来源：http://news.cntgol.com/dyzd/2021/0113/250243.shtml