五岳朝天-北岳恒山 （一）

北岳恒山

恒山之争

关于北岳恒山，有一个争议。

明朝的时候，北岳恒山是位于河北曲阳的大茂山。明朝后期，有人提出，北岳恒山本在山西浑源，因为五代时随着燕云十六州被割让给契丹国，无法前去祭拜，宋朝时，人们不得已在河北找了一座山来替代。浑源派主张重新定位北岳，回归山西。

这一观点立即受到反驳，曲阳派认为，大茂山自古就是北岳恒山，最明显的证据是，早在汉武帝时期，曲阳已设有北岳庙，沿续至今。

这场争论在明朝并没有结果。清朝建立后不久，刚刚入关的顺治皇帝（1638-1661）很快被浑源派说服，确认山西浑源的天峰岭为北岳恒山，祭祀改至山西。那时候，帝国版图扩大，到山西浑源祭祀随时可以出发。

然而时至今日，曲阳派仍然认为，看史书记载，看古代的地图和地名，看曲阳北岳庙中众多碑文的记载，自古北岳恒山就位于河北。曲阳派认为，浑源的北岳恒山只是在地方志中有所记载，山中的遗迹亦有伪造嫌疑，不足为凭。

如果暂且不论明朝之前的恒山到底在哪里，从清初开始，官方认定的北岳恒山是山西浑源天峰岭，到目前已有三百五十多年历史。所以现在打卡五岳，人们去的都是山西浑源。

山西恒山

我们全家人一起，从北京坐夜班火车，早上到达山西大同。我们继续赶路到浑源，吃了一大碗当地的著名小吃浑源凉皮，直奔恒山。

进山后，先看到了翠屏峰上的悬空寺。真的是一座悬空的寺庙，只见崖壁上几十根并不粗壮的木柱，支撑着空中所有的建筑，实在令人悬心。

悬空寺始建于北魏，建在一处微微内凹的悬崖上，背靠峭壁，面临深谷。寺庙的建筑，有两座三层阁楼，四十多间房屋和一道桥梁，是一整个木质框架式结构，在崖壁上凿洞插悬梁，借助岩石的托力建起。这种巧妙的结构，既保证了建筑的稳定性，又做到了楼阁悬空，飞檐朝天，堪称力学与美学的完美融合。

令人称奇的是，在这个长度约30米，面积约150平米的小小寺庙中，既有佛堂，也有道观，还有一座三教殿，同时供奉着佛教创始人释迦牟尼、道家鼻祖老子和儒家创始人孔子。悬空寺是中国唯一的一座儒、释、道三教合一的寺庙。 站在这个空中阁楼上，我联想了一下，这种所有老师都到场的做法，也许是想告诉我们，越是在危险的地方，越要精诚团结？

车子在山中穿行，我们来到顺治皇帝钦定的北岳恒山天峰岭。坐着某矿山机械厂制造的简易缆车上山，我想象自己是山西特产煤矿石，在空中向四处张望。

恒山印象之一：山体敦实浑厚，很北方的感觉。恒山印象之二：崖壁上的石刻不多，印象深刻的几处，比如大字湾的“恒宗”二字，都是明人在改祭争议之后留下的。恒山印象之三：山上有很多小庙，供着道家的神仙，山神爷，财神爷，土地爷，龙王爷，疮神爷，等等。在山上的道观里，道士随处可见。山上还有一处果老岭，传说是道教八仙之一的张果老得道成仙的地方。

正像我在书中读到过的，北岳恒山是一座道教名山，是。道教名山，那么，在这座山上，可能会遇到各路神仙噢。这样一想，看着对面山上的白云洞，好像真的飘出了朵朵白云。

恒山上最重要的建筑恒宗殿，修建于明朝改祭争议之后。大殿位于天峰岭的半山腰，远看楼阁飞檐，背后是雄伟厚重的山峰，也有点悬空的感觉。恒宗殿又叫朝殿，人们到这里来朝拜殿里供奉的北岳山神，原来这里就是北岳庙了。

山上另一处重要建筑北岳寝宫，据地方志记载，初建于北魏年间，现有建筑是明代所建，略早于恒宗殿，是恒山最古老的建筑。这里是以前的北岳主庙，后来让位给恒宗殿，改称寝宫。寝宫建在一个石窟里，三面环壁，一面开门，门前一方天然庭院。

浑源派把这个石窟和传说联系了起来。传说舜帝巡狩北岳，山上飞出一块石头，落在他的面前，舜认为这是岳神在欢迎他。后来舜帝又一次巡狩北岳，到达曲阳时，这块石头再次飞到了他的身边。浑源派认为，飞石正是从寝宫这个石窟飞出的，此峰名叫飞石峰，此山便是舜巡狩的北岳恒山。

曲阳派反驳，焉知飞石不是从大茂山里飞过来的？而且飞石落在曲阳并非浑源，在曲阳的北岳庙里，有一座唐朝时修建的飞石殿。

话题不可避免地又说到恒山之争。我认为，山西、河北一带，自古就是中原汉族与北方民族征战之地，历史遗迹不易保存，所以浑源派和曲阳派目前都不能拿出更有力的实据，说服对方，彻底消除争议。

【作者简介张一帜（HARRY ZHANG），男，2004年出生，自幼在加拿大长大，2013年回到中国，现为清华附中国际部11年级学生。爱好旅游、摄影、人文地理、历史文化、影视制作、写作等，用脚步亲近过有代表性的中国名山大川，查阅了有关背景知识和历史故事等材料，拍摄了大量的图片，并用中英文撰写了游记。】